مەن «بۇخارى ھەدىسلىرى»نىڭ بىرىنچى تومۇرى ئۈچىنچى ھەدىسىنى ئوقۇشنى داۋاملاشتۇردۇم. كۆپلىگەن ھەدىسلەر مەندە دائىم ئاڭلىغان تەلىملەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ، مەسىلەن: مۇسۇلمانلارنىڭ سۆز ۋە ھەرىكەتتە باشقىلارغا زىيان يەتكۈزۈشتىن ساقلىنىشى كېرەك (#11)، يوقسۇللارغا ياردەم قىلىش ۋە ياتلارغا مېھرىبان بولۇش (#12)، ۋە مۇئمىنلەرنىڭ بىر-بىرىگە قانداق بولۇشى كېرەكلىكى (#13). شەك-شۈبھىسىز، بۇ مېنىڭ ھەر دائىم تونۇيدىغان مۇھەببەت ۋە تىنچلىققا تولغان ئىسلام دىنى.
بىرەق مەن 25-ھەدىسنى ئوقۇغاندا، ھەيران قالدىم!
بۇ ھەدىستە، مۇھەممەد ئېيتىدۇ: «مەن ئادەملەر بىلەن ئۇرۇش قىلىشقا بۇيرۇلغانمەن، تاكى ئۇلار خۇددىن باشقا ھېچقانداق ئىبادەتكە لايىق ئىلاھ يوق دەپ گۇۋاھلىق بەرگىچە؛ مۇھەممەدنىڭ خۇدانىڭ ئەلچىسى ئىكەنلىكىگە گۇۋاھلىق بەرگىچە؛ ناماز ئوقۇش ۋە زەكائەت بېرىش. ئەگەر ئۇلار بۇنى قىلسا، ئۇلارنىڭ ھاياتى ۋە مال-مۈلكى قوغدىلىدۇ.»
1
مەن كۆزۈمگە ئىشەنمەمسىز؟ مۇھەممەدنىڭ مەنىسى شۇكى: ئۇ ئادەملەر بىلەن ئۇرۇش قىلىدۇ، تاكى ئۇلار ئىسلامغا كىرىپ، ياكى ئۇلارنى ئۆلتۈرۈپ، مال-مۈلكىنى تارتىۋالغۇچە. بۇ قانداق بولۇشى مۇمكىن! بۇ مېنىڭ مۇھەممەد ھەققىدە بىلىدىغان ھەممە نەرسىگە قارشى كېلىدۇ، ۋە ئاشكارا «قۇرئان»دىكى «دىندا زوڭلىما يوق» دېگەن تەلەپكە خىلاپ.
مەن قانداقمۇ ئىشەنەلمەيمەن، شۇڭا دەرھال كېيىنكى ھەدىسنى ئوقۇشنى داۋاملاشتۇردۇم. ئەمما 26-ھەدىس شۇنى تەكىتلىدى: «بىرەۋ خۇدانىڭ ئەلچىسىدىن سورىدى: 'قانداق ياخشىلىق ئەڭ ئەلا؟' ئەلچى ئېيتتى: 'خۇدا ۋە ئۇنىڭ ئەلچىسىگە ئىمان ئېيتىش.' ئۇ ئادەم سورىدى: 'كېيىنچىسى呢؟' ئەلچى ئېيتتى: 'خۇدا يولىدا جىھاد (مۇقەددەس ئۇرۇش)'.»
2
بۇخارى بۇ يەردە قانداق جىھاد ئىكەنلىكىنى ئانۇقلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئالاھىدە ئىزاھات بەردى: «خۇدا يولىدا جىھاد»
دىنىيەت ئۈچۈن ئۇرۇش
.
پسىخىكىلىق تەسىر مەن ئۈچۈن ھەقىقەتەن قوبۇل قىلىشقا قىيىن ئىدى. مەن بۇنى قانداق ھەل قىلىشنى، قانداق ئويلىنىشنى بىلىش ئەمەسمەن، ھەتتا قىمىللىماي قېتىپ قالدىم. مەن دادامنىڭ كىتابخانىسىغا ئولتۇرۇپ قالدىم، دادامدىن ياردەم سورىدىم. "ئادا، مەن سىزگە موھتاج!" مەدەنىيىتىمىزدە، ئوغۇللار ئادەتتە ئۆزىنىڭ دادىسىنى چاقىرمايدۇ، ئەمما دادام مېنىڭ چاقىرىشىمنى ئاڭلاپ، دەرھال يۈگۈرۈپ كەلدى. ئاخىرىدا ئۇ مېنىڭ دادام ئەمەسمۇ!
ئۇ تېزلىكتە مېنىڭ يېنىمغا كەلدى، قىزىقىپ سورىدى: "نېمە بولدى، ئوغۇلۇم؟"
"مەن بۇ ئۇچۇرلارنى قانداق ھەل قىلىشنى بىلىش ئەمەسمەن، ئادا، سىز كۆرۈڭ!" مەن ئۇ ئىككى كىتابنى دادامغا سۇنۇپ، مۇھەممەدنىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈشنى ئويلىغانلىقى ۋە ئۇنىڭ مۇسۇلمان ئەمەسلەرنى ئۆلتۈرۈش ياكى ئۇلارنى دىنگە كىرگۈزۈش ئۈچۈن قەسەم ئىچىدىغان بىر قانچە ھەدىسنى كۆرسەتتىم. دادام جىمجىت ئويلىنىپ قالدى. ئۇ ئۆزىنىڭ ھەيران قالغانلىقىنى يوشۇرۇشقا تىرىشسىمۇ، مەن ئۇنى بەك ياخشى بىلىمەن. ئۇ ھەتتا ئۇ ئىككى كىتابنىڭ مۇقاۋىسىنى تەكشۈرۈپ، بۇنىڭ ھەقىقەتەن «بۇخارى ھەدىسلىرى» ئىكەنلىكىنى جەزملەشتۈردى.
شۇنداق بولسىمۇ، ئۇ ئاخىرىدا سۆز قىلغاندا، ھېچقانداق ئەندىشە بىلدۈرمىدى: "نەبى، بىز كۆپ نەرسىلەرنى چۈشەنمەيمىز، چۈنكى بىز ئالىم ئەمەس. سەن ئالىملىرىنىڭ ئەسەرلىرىنى ئوقۇ، شۇنداق قىلساڭ چۈشەنەلىسەن."
"ئەمما ئادا،" دادام كىتاب تاقىسىدىن كىتاب ئىزدەۋاتقاندا، مەن ئىتىرازدە بولدۇم: "ئەگەر ھەدىسلەر ئەڭ ئىشىنىشچان مەنبە بولسا، مەن ھەدىسلەرنى ئوقۇشنى خالايمەن."
دادام ئىزدەۋاتقان كىتابىنى تاپتى، كىتاب تاقىسىدىن ئېلىپ، "ئوغۇلۇم، بۇ ئۇچۇرلارنىڭ ھەممىسىنى چوڭقۇر چۈشەندۈرۈش ۋە ئاقىلانە نەتىجە چىقىرىش ئۈچۈن يىللار كېرەك. مەن سەن بۇنى باشلىغانلىقىڭدىن خۇشالمەن، ئەمما ئالىملىرىمىز بۇلارنى بۇرۇنلا تەتقىق قىلغان. ئۇ...
"سىز سوراۋاتقان سوئاللارنى ئاللىقاچان باشقىلار سوراپ بولغان، ئۇلار بۇ سوئاللارنىڭ جاۋابىنى تېپىپ بولغان. ئۇلارنىڭ تەتقىقات نەتىجىلىرىدىن ئۆگىنىش ئەقىللىق ئىش، بوشقا خىزمەت قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق." ئۇ كىتابنى مېنىڭ ئالدىمغا يۇمشاق ۋە قەتئىي قويۇپ قويدى.
مەن ئۇ چوڭ يېشىل كىتابقا قاراپ باقتىم، ئاپتور غەربلىك ئالىم — مارتىن لىنگس (Martin Lings)، كىتابنىڭ نامى ناھايىتى دىققەتنى تارتىدۇ: "مۇھەممەد — ئەڭ بۇرۇنقى ماتېرىياللارغا ئاساسەن ھاياتى"
4
. ئويلاپ قالسام دادام توغرا بولۇشى مۇمكىن، بۇ مەن ئىزدەۋاتقان نەرسە، يەنى ئەڭ بۇرۇنقى ماتېرىياللارغا ئاساسەن تۈزۈلگەن مۇھەممەدنىڭ ھاياتى ھەققىدىكى ھېكايە.
مەن دادامغا رەھمەت ئېيتتىم، ئۇ كىتابنى ئوقۇشتىن بۇرۇن، ئاپتورنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشىنى توردا ئىزدەشنى قارار قىلدىم. تېزلا بىلىپ يەتتىمكى، لىنگس ئەنگلىيەلەيكەن، ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتىنى پۈتتۈرگەن، C.S. لۇئىسىنىڭ ئوقۇغۇچىسى ۋە دوستى ئىكەن. ئەمما ئۇ ئەنگلىيە خرىستىئانلىق ئەنئەنىسىدە چوڭ بولغان بولسىمۇ، ئاخىرىدا ئۇ دىنىنى ئۆزگەرتىپ ئىسلام دىنىنىڭ سۇفىي تارىقىتىغا كىرگەن.
مارتىن لىنگسنىڭ دىنىنى ئۆزگەرتىشى ۋە كېيىنكى نەشر قىلغان كىتابى، پۈتۈن ئىسلام دۇنياسىدا قىزغىن ئىنكاسلارنى قوزغىغان، ئۇ مۇسۇلمان ئالىملار ئارىسىدا تونۇلغان ئاپتورغا ئايلانغان. مارتىن لىنگس يازغان مۇھەممەد تەرجىمىھالى ئىلگىرى سۈرۈلگەن، بۇ ئەسەرنىڭ ئورنى قايتا-قايتا يۇقىرى كۆتۈرۈلگەن — مۇھەممەدنىڭ مەجبۇر قىلغۇچى شەخسىي جەلپكارلىقى ۋە ھەقىقەتنىڭ ئۆرنەكىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن. بۇ مېنىڭ ئۈچۈن چوڭ تاساللى بولدى، بۇ دېگەنلىك: ئەقىللىق غەربلىك كىشىلەر ئىسلامنى چىن دىلدىن تەتقىق قىلغاندا، ئۇنىڭ ھەقىقىتىنى قوبۇل قىلىدۇ.
مەن كولومبوسنىڭ يېڭى قىتئەنى بايقىشىغا ئوخشاش مارتىن لىنگسنىڭ ئەسەرلىرىنى ئوقۇشقا باشلىدىم، ۋە بىۋاسىتە تەرجىمە قىلىپ...
مۇھەممەد ئالەيھىسسالام تۇنجى قېتىم ۋەھيى نازىل بولغان ۋاقىتقا كەلگەندە — بىردىنلا بىر قاپ سۇغا چۆمۈلۈپ قالغاندەك بولدۇم! يەنە بىر قېتىم «ئامېرىكىنىڭ ئەڭ چوڭ پەيغەمبىرى»نىڭ ئاجىز تەرەپلىرىنى بايقىدىم: مارتىن لىنس مۇھەممەدنىڭ قورقۇشىنى تىلغا ئالغان بولسىمۇ، لېكىن ئۇنىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈشنى ئويلىغانلىقىنى ئەيتمىگەن. كىتابتا مەنبە سۈپىتىدە قوللىنىشقا بولىدىغان ھېچقانداق ماتېرىيال يوق، ھەتتا نېمىشقا بۇنى ئۆتكۈزۈپ قويغانلىقى توغرىسىدا ھېچقانداق چۈشەندۈرۈش يوق. مارتىن لىنس بۇ ئىشنىڭ مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى بىلمەيدىغاندەك ياكى بىزگە بۇنى بىلدۈرمەسلىكچى بولغاندەك. مەن ئاللاھنىڭ «مۇھەممەدنى مۇسۇلمان بولمىغانلارنى زوراۋانلىق بىلەن دىنگە كىرگۈزۈش ياكى ئۇلارنى ئۆلتۈرۈش» توغرىسىدىكى بۇيرۇقىنى تېزدىن ئىزدەپ باقتىم، لېكىن ئۇنى تېپىپ بولالمىدىم.
مارتىن لىنس ھەقىقەتەن مۇھەممەدنىڭ ھېكايىسىنى يېزىشتا ئەڭ بۇرۇنقى مەنبەلەردىن پايدىلانغان، لېكىن ئۇ ئاخىرىدا بىر سۈزۈلگەن تەرجىمىھال بولۇپ قالغان. كىتابتا مەسىلىلىك رىۋايەتلەرنى چۈشەندۈرۈپ بېرىشنىڭ ئورنىغا بىۋاسىتە ئۆتكۈزۈپ قويغان. شۇڭا بۇ ئالىم يېزىپ چىققان ۋە كەڭ قوبۇل قىلىنغان مۇھەممەدنىڭ ھاياتى توغرىسىدىكى ھېكايە، ئاتا-ئانامنىڭ بالىلىق چاغلىرىمدىن باشلاپ ماڭا سۆزلىگەنلىرىدىن پەرقلىق بولمىدى. ھەقىقەت نېمە؟ مۇھەممەدنىڭ ئۆتكەن تارىخىي ماتېرىياللىرىنى ئوبىيكتىپ ھالدا قوغداش قانچىلىك قىيىن؟
مارتىن لىنسنىڭ ئەسىرىنى ئوقۇشنى داۋاملاشتۇرۇپ، يەنە بىر قېتىم مەن بىلىدىغان نەرسىلەرگە چىلەش قىلىدىغان يېڭى بىر مەسىلىگە دۇچ كەلدىم. كىتابنىڭ «ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشى» ناملىق بابى مۇھەممەد مەدىنىگە كۆچكەندىن كېيىن، مۇسۇلمانلارنىڭ تۇنجى قېتىم مەككەلىكلەرگە ھۇجۇم قىلغانلىقىنى كۆرسىتىدىغاندەك. مۇھەممەد رامىزان ئېيىدا سەككىز نەپەر مۇسۇلماننى مەككەدىن كەلگەن سودا كارۋانلىرىغا ھۇجۇم قىلىشقا ئەۋەتكەن. بۇ ۋاقىت ئەرەبلەر ئۈچۈن «مۇقەددەس رامىزان»نىڭ ئۇرۇش قىلماسلىق مەزگىلى بولغان بولسىمۇ، ئۇ مۇسۇلمانلار بىر كىشىنى ئۆلتۈرۈپ، يەنە ئىككى كىشىنى تۇتقۇن قىلىپ، ماللىرىنى تالاۋەتتى.
ھەقىقەت نېمە؟ ئوبىيكتىپ ھالدا...
مۇھەممەدنىڭ ئۆتمۈشىگە ئائىت تارىخىي ماتېرىياللارنى قانداق ئىشلىتىشنىڭ قىيىنلىقى قانچىلىك؟
مارتىن لىنس مۇسۇلمانلارنى ئاقلاشتا قولىدىن كەلگەنچە تىرىشتى، ئەمما بۇ مېنىڭ ئاستا-ئاستا چوڭىيىۋاتقان ئەندىشەمنى تىنچلاندۇرالمىدى. مۇئەللىملەرۇم ھەر دائىم مۇنداق دەپ تەلقىن قىلىدۇ: مۇسۇلمانلار ھەر دائىم گۇناھسىز، ئۇلار مەككەلىكلەرنىڭ مەسخىرە ۋە زۇلۇمىغا ئۇچرىغانلىقى ئۈچۈن مەدىنىگە قېچىپ كەتكەن. ئەمما مۇھەممەد ۋە مۇئمىنلەر ئەڭ ئاخىرىدا ئەركىن ۋە تىنچ-ئامان ياشاش ئىمكانىيىتىگە ئېرىشكەندە، ئۇلار ئالدى بىلەن ھۇجۇم قىلىپ، قىرغىنچىلىق قىلىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن ئەمەسمۇ؟
ئەگەر مەن ئۆزۈمنىڭ يېڭى قارىشىدىن بىرەر نەرسە ئۆگەنگەن بولسام، ئۇنداقتا مەن ھېكايەنىڭ تولۇق كۆرۈنۈشىنى بىلمەيمەن، زامانىۋى تەرجىمەچىلەرمۇ ئۆزلىرىنىڭ چۈشەندۈرۈشىگە ماس كەلمەيدىغان فاكتىلارنى ماڭا ئېيتمايدۇ. مارتىن لىنسمۇ بىرەر نەرسىنى قالدۇرۇپ قويغانمۇ؟ كېيىنكى بىر قانچە ھەپتە ئىچىدە، مەن ھەر خىل تور بەتلىرىنى ئىزدەشنى باشلىدىم، تورداشلارنىڭ تەتقىقاتى ئاستا-ئاستا مېنى چۆكمەكتە. مەن ئۆزۈم بىلىپ باقمىغان، مۇھەممەد ھەققىدىكى كۆپلىگەن ماتېرىياللارنى بايقىدىم، ئەمما ھەر بىر مۇنازىرە نۇقتىسى گۇمانلىق تور تەتقىقاتچىلىرىنىڭ مىكروسكوپى ئاستىدا تۇرغاندەك تۇيۇلدى. ئۇلار ئىككى تۈرگە بۆلۈندى: ياكى مۇھەممەدنى تەنقىد قىلىدۇ، ياكى ئۇنى ئاقلايدۇ.
توردا مۇنازىرە قىلىۋاتقان ئىككى تەرەپنىڭ مۇنازىرە كۈچى تەڭ: بىر تەرەپتىن، مۇسۇلمان ئەمەسلەر مۇھەممەدنىڭ زورلۇق-زومبۇلۇق ھېكايىلىرىنى تەنقىد قىلىدۇ، بەزى نەتىجىلەر يۇمشاق بولسىمۇ، كۆپىنچىسى بىزنىڭ قەدىرلىك پەيغەمبىرىمىزگە ئۇرۇق-چاپاق قىلىشنى مەقسەت قىلىدۇ؛ باشقا تەرەپتىن، مۇسۇلمانلارنىڭ جاۋابى بىۋاسىتە زورلۇق-زومبۇلۇق ھېكايىلىرىنىڭ ھەقىقىيلىكىنى رەت قىلىش ياكى چۈشەندۈرۈش بېرىش بولۇپ، مۇھەممەدنى ئاقلاشقا ئىنتايىن قىزغىن.
دالىل-ئىسپاتلارنى پەرۋا قىلماسلىقنىڭ مىساللىرى كۆپ: ئۇلارنىڭ ئىچىدە بىر ھېكايە بار، مۇھەممەد بىر ئەسكەرگە بەش بالىسى بار ئانا ئاشىما بىنەتنى ئۆلتۈرۈشنى بۇيرۇغانلىقىنى بايان قىلىدۇ.
·مارۋان (Asma bint Marwan). ئۆلتۈرۈلگەن ۋاقىتتا، ئۇ بالىسىنى ئەمىزىۋاتقان ئىدى، قېنى بالىسىنىڭ ئۈستىگە چەچىلدى. ئەسكەر مۇھەممەدگە ئۆزىنىڭ قىلمىشىدىن پەرىشان بولغانلىقىنى ئېيتقاندا، مۇھەممەد ھېچقانداق ئەپسۇس قىلمايدۇ.
5
بۇ ھېكايە ئەڭ بۇرۇنقى مۇھەممەد تەرجىمىھالىدا خاتىرە قىلىنغان بولسىمۇ، تورداكى مۇسۇلمانلار بۇ ھېكايەنىڭ «布哈里圣训实录» ياكى باشقا ئىشەنچلىك ھەدىسلەرگە ئائىت ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىدۇ، شۇڭا ئۇلار بۇنىڭ ئىشەنچلىكلىكىنى ئويلاپمۇ باقمىدى. مۇھەممەدنىڭ رەھىم-شەپقەتلىك ئىكەنلىگىگە ئىشەنگەن بىر مۇسۇلمان سۈپىتىدە، مەن ئۇلارنىڭ توغرا بولۇشىنى چىن دىلىمدىن ئۈمىد قىلىمەن.
ئەمما بەزىدە تورداكى مۇسۇلمانلار قورقۇنچلۇق ئىشلارغا چۈشەندۈرۈش بەرگەندە، مەن قوشۇلالمىدىم. مەسىلەن: خەندق ئۇرۇشىدىن كېيىن، مۇھەممەد يەھۇدى古莱达 (Qurayza) قەبىلىسىنىڭ 500 دىن ئارتۇق ئەرلەرنى، شۇنداقلا چوڭلار ۋە ياشلارنى تۇتқун قىلىپ، ئۇلارنىڭ بېشىنى كېسىپ تاشلىدى. مۇسۇلمانلار بۇ ئەرلەرنى ئۆلتۈرگەندىن كېيىن، ئايال-بالىلارنى قۇل قىلىپ سېتىۋەتتى ۋە ئۇلارنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنى تارتىۋالدى
6
.
بۇ چۈشەندۈرۈشلەرنى مەن قوبۇل قىلالمايمەن، مەن تونۇيدىغان پەيغەمبەر، شەپقەتلىك ۋە رەھىم-شەپقەتلىك مۇھەممەد، ئۇ ئەرلەرنىڭ بېشىنى كېسىشنى بۇيرۇمايدۇ، چۈنكى ئۇ رەھىم-شەپقەت ۋە تىنچلىق پەيغەمبىرى؛ ئۇ ئايال-بالىلارنى قۇل قىلىپ سېتىۋەتمەيدۇ.
بۇ ۋەقە «ھەدىس» ۋە مۇھەممەد تەرجىمىھالىدا خاتىرە قىلىنغان بولغاچقا
7
، تورداكى مۇسۇلمانلار بۇنىڭ توغرا ئەمەسلىكىنى ئىسپاتلىيالمايدۇ. شۇڭا، ئۇلار مۇھەممەدنىڭ قىلمىشىنى ئاقلىماقچى بولىدۇ، ئادەتتىكى چۈشەندۈرۈش بۇنداق — يەھۇدىيلەر خىيانەت قىلدى، جازاسىغا ياراشتى!
ئەمما مەن بۇلارنى قوبۇل قىلالمايمەن.
چۈشەندۈرۈش، مەن تونۇيدىغان پەيغەمبەر، شاپائەتلىك ۋە مېھرىبان مۇھەممەد، ئۇ ئەسلا ئەرلەرنى بېشىنى كېسىشنى بۇيرۇقمۇ قىلمايدۇ، چۈنكى ئۇ مېھرىبانلىق ۋە تىنچلىقنىڭ پەيغەمبىرى؛ ئۇ ئاياللار ۋە بالىلارنى قۇل قىلىپ سېتىشنىمۇ قىلمايدۇ، چۈنكى ئۇ ئاياللار ۋە بالىلار ھوقۇقىنىڭ قوغدىغۇچىسى.
بىر قانچە مۇھەممەدنىڭ زۇلۇملىرى توغرىسىدىكى ھېكايىلەرنى ئوقۇپ قالدىم. مەن ئۇلارنى كۆرۈپلا ئۇنتۇپ قويۇشقا تىرىشىپ باقتىم، تورداكى مۇسۇلمانلارغا ئوخشاش…… ئەمما ئاستىدىن-ئاستىغا بېسىمىم كۈچەيمەكتە. قانداق قىلىپ ئۆزۈمنى بۇنداق ئالدىيالمەن، قانداق قىلىپ بۇنداق داۋاملاشتۇرىمەن؟!
كېيىنكى باب >