مۇسۇلمانلار مۇھەممەد ھەققىدىكى بىلىملىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئاۋازدىن ئاۋازغا ئۆتۈپ كەلگەن، ئەسلىي ئەسەرلەردىن كەمراق كەلگەن. كىشىلەر «ئىنجىل» ئارقىلىق ئەيسا ھەققىدە بىلىپ ئالىشى مۇمكىن، ئەمما «قۇرئان»دا مۇھەممەد ھەققىدە ئازلا بايان قىلىنغان. شەرق ياكى غەربتە بولسۇن، مۇسۇلمانلار ئادەتتە پەقەت مۇھەممەد ھەققىدىكى ھېكايىلەرنى «ئاڭلاپ» قالغان، ئۇ ھېكايىلەرنىڭ تەپسىلاتلىرىنىڭ بۇزۇلغان ياكى مەقسەتلىك ئۆزگەرتىلگەن بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئويلاپمۇ باقمىغان. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى مەن بىلەن ئوخشاش، ھەتتا مۇھەممەد ھەققىدىكى ئەڭ ئەسكى تەرجىمىھالىمۇ مەقسەتلىك ئۆزگەرتىشنى ئېتىراپ قىلىدىغانلىقىنى بايقىغاندا ھەيران قالغان بولۇشى كېرەك.
مۇھەممەدنىڭ ئەڭ ئەسكى تەرجىمىھالى «ئاللاھنىڭ ئەلچىسىنىڭ ھاياتى» (Sirat Rasul Allah)، ئىبنى ئىسھاق (Ibn Ishaq) تەرىپىدىن يېزىلغان، كېيىنكى تەرجىمىھال يازغۇچىسى ئىبنى ھىشام (Ibn Hisham) ئارقىلىق بۈگۈنكى كۈنگە يەتكۈزۈلگەن. ئىبنى ھىشام كىرىش سۆزىدە «مەن مۇھەممەدنىڭ ھېكايىسىنى ئۆزگەرتتىم، پەقەت شەرەملىك بولغان، بەزى كىشىلەرنى غەم-قايغۇغا سالىدىغان ۋە ئۇستازىم ماڭا ئېيتقان بەزى ئىشەنچسىز بايانلارنى قالدۇرىمەن» دەپ بايان قىلغان.
1
بۇ، مۇھەممەدنىڭ ئەڭ ئەسكى ھاياتى بايانلىرىمۇ ئالدىنقى ھېكايىلەرگە ئاساسەن ئۆزگەرتىلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
بۇ، مۇھەممەدنىڭ ئەڭ ئەسكى ھاياتى بايانلىرىمۇ ئالدىنقى ھېكايىلەرگە ئاساسەن ئۆزگەرتىلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
مەن ئىبنى ھىشامنىڭ نىيىتىنىڭ ياخشى ئىكەنلىگىگە شەك-شۈبھە قىلمايمەن، ئەمما بۇ ئۇنىڭ مۇھەممەدنىڭ ھاياتى ھېكايىسىنى ئۆزگەرتكەنلىكىنى ئۆزگەرتەلمەيدۇ، ھېكايىنى ئوقۇشقا تېخىمۇ قىزىقارلىق قىلىش ئۈچۈن، ئۇ ئىشەنچسىز دەپ قارىغان ئىشلارنى ئۆچۈرۈپ تاشلىغان.
بىزنىڭ ئاتا-ئانىلىرىمىز ۋە ئوقۇتقۇچىلىرىمىز بىزگە مۇھەممەد ھەققىدىكى ھېكايىلەرنى سۆزلەپ بەرگەندە، ئۇلارمۇ شۇنداقلا سۈزۈش جەريانىدىن ئۆتىدۇ. ياش مۇسۇلمانلار تونۇيدىغان مۇھەممەد بىر قېتىم سۈزۈلگەن رەسىم بولۇپ، بۇ ھەقىقەتەن مۇھەممەدنىڭ مۇكەممەل سۈرەتىنى ئاقلاشتا ئەلا بىر "سۈزۈش" بولىدۇ. تاللانما نىقتاش ئارقىلىق، مۇھەممەد مۇكەممەل پەيغەمبەرگە ئايلاندى.
كۆپىنچە ھەدىسلەر ۋە پەيغەمبەرنىڭ تەرجىمىھالى مۇھەممەدنىڭ مۇكەممەللىكىنى قايتا-قايتا كۈچەيتىدۇ. ئەگەر بىر غەربلىك مۇسۇلمان مۇھەممەدنىڭ تىنچلىق سۈرەتىنى سىزماقچى بولسا، ئۇلار پەقەت ھەدىس ۋە قۇرئاندىكى تىنچلىقنى تەشۋىق قىلىدىغان قىسمىنى نىقتاپ، زورلۇق-زىيانلىق قىسمىنى نىقتىمايدۇ؛ ئەگەر بىر ئىسلامىي ئەسەبىي ئۆز ئىگىدارچىلىرىنى تېررورلۇق ھەرىكەتلەرگە قوزغاتماقچى بولسا، ئۇ زورلۇق-زىيانلىق قىسمىنى نىقتاپ، تىنچلىقنى تەشۋىق قىلىدىغان قىسمىنى نىقتىمايدۇ.
تاللانما نىقتاش شۇنچە كۆپ ئۇچرايدۇ ۋە ھەتتا بۇنىڭدىنمۇ ئارتۇق! مەسىلەن: ئىسلام دىنىنىڭ تىنچلىق دىنى ئىكەنلىكىنى قوغداش ئۈچۈن ئەڭ كۆپ ئىشلىتىلىدىغان ئايەت قۇرئاننىڭ 5:32 ئايىتى: "شۇڭا، مەن ئىسرائىل ئەۋلادىغا بۇنى قانۇن قىلدىم: ئەگەر بىر كىشىنى قاساس ياكى يەر يۈزىدىكى بۇزغۇنچىلىق ئۈچۈن ئۆلتۈرۈشتىن باشقا، بىكارغا بىر كىشىنى ئۆلتۈرسە، ئۇ بارلىق كىشىلەرنى ئۆلتۈرگەندەك بولىدۇ؛ بىر كىشىنى قۇتقۇزسىلا، ئۇ بارلىق كىشىلەرنى قۇتقۇزغاندەك بولىدۇ. مېنىڭ پەيغەمبەرلىرىم ئۇلارغا نۇرغۇن بەلگىلەرنى كۆرسەتتى. بۇنىڭدىن كېيىن، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى يەر يۈزىدە ھەقىقەتەن ھەددىدىن ئاشتى." مەن CNN، MSNBC، ABC قاتارلىق تېلېۋىزىيە ئىستانسىلىرىدا ۋە نۇرغۇن قۇرئاننىڭ "ئۆلتۈرۈشنى قوغدايدۇ" دەپ تەشۋىق قىلىدىغان دەۋەت (تەبلىغ) ماتېرىياللىرىدا بۇ ئايەتنى نىقتاشنى كۆرگەنمەن، ئەمما بۇ نىقتاشلار ئايەتنىڭ تۇنجى جۈملىسىنى قالدۇرىدۇ — ئايەتتىكى ئۆلتۈرۈشنى چەكلەيدىغانلار.
بۇ بەلگىلەش "ئىسرائىلنىڭ ئەۋلادى ئۈچۈن بىر ئادەت" بولۇپ، مۇسۇلمانلارغا نەسىھەت ئەمەس. كېيىنكى ئايەت بىۋاسىتە ئىسلام ۋە مۇسۇلمانلارغا مۇناسىۋەتلىك: "ئاللاھ ۋە پەيغەمبەرگە دۈشمەن بولغان ۋە يەر يۈزىدە بۇزغۇنچىلىق قىلغانلارنىڭ جازاسى پەقەت ئۆلۈم، ياكى چاقماققا مېخلاپ قويۇش، ياكى قول-پۇتىنى ئالماشتۇرۇپ كېسىش، ياكى يۇرتتىن قوغلاپ چىقىرىشتىن ئىبارەت. بۇ دۇنيادا ئۇلارغا بېرىلگەن خارلىق؛ ئۇلار ئاخىرەتتە زور جازاغا دۇچار بولىدۇ."
3
مەسىلە شۇكى، بۇ ئايەت تاللانما نەقىل قىلىش جەريانىدامۇ نازارەتتىن سىرت قالغان.
مەن شەخسىي ھالدا ھەقىقەتنى تەتقىق قىلىشقا باشلىغانغىچە بۇ ھەقىقەتلەرنى بىلمەيتتىم. بار بولغان ئۇچۇرلارنى ياخشى چۈشىنىپ، مۇھەممەدنىڭ ھاياتىنى تەتقىق قىلىشنى قارار قىلدىم. ئۇچۇرلارنى قولغا كەلتۈرگەندىن كېيىن، قانداق قىلىپ تارىخىي ھەقىقەتكە تېخىمۇ يېقىنلىشىشنى تەكشۈرەلەيمەن. مەن داۋىدتىن ياردەم سورىدىم، ئۇ بەكلا خۇشال بولدى. ئۇ يۇقىرى ئوقۇغۇچىلارغا كىرگەندە بىر قېتىم سۆز قىلغان بولۇپ، مۇھەممەدنى بۈيۈك ۋە تەسىرلىك بىر رەھبەر دەپ ماختىغان ئىدى. ئۇ ئۆزى ئۆتكەنلەردە ئۆگەنگەنلەرنى تېخىمۇ تەنىقىدىي نۇقتىدىن قايتا كۆزدىن كەچۈرۈشنى ئويلىدى، داۋىد تېز ئارىلىقتا ماڭا جاۋاب قايتۇرىدىغانلىقىنى ۋەدە قىلدى.
بۇ ئارىلىقتا، مەن قولۇمدا بار بولغان بارلىق ھەدىسلەرنى ئوقۇشنى قارار قىلدىم. دادامنىڭ كىتابخانىسىدا توققۇز جىلدىن ئىبارەت «بۇخارى ھەدىسلىرى» نىڭ تولۇق بىر يىغىندىسى بار ئىدى، شۇڭا مەن دادامنىڭ كىتابخانىسىدا ئوقۇشقا كىرىشتىم. دەپتەرلىك مۇسۇلمان بۇ كىتابنى ئەڭ تارىخىي ھەقىقىي بولغان قىممەتلىك يىغىندە دەپ قارىغانلىقى ئۈچۈن، ئۇنىڭ مۇھەممەدنىڭ مېنىڭ ھەر ۋاقىت بىلىپ كەلگەن سۈرەتىنى چىزىپ بېرىشىنى ئۈمىد قىلدىم. بۇمۇ مېنىڭ تۇنجى قېتىم كۆزۈم بىلەن بىۋاسىتە بۇ ھەدىسلەرنى ئوقۇشۇم بولۇپ، پەقەت ئۇنىڭ بىر قىسمىنىلا ئوقۇشقا يۆنەلتىلگەن ئەمەس. ئۇزۇن ئۆتمەي، مۇھەممەد ھەققىدە بىلىپ كەلگەن بىلىملىرىمنىڭ نىمە ئىكەنلىكىنى چۈشىنىپ يەتتىم.
ئاللىقاچان سۈزۈلگەن نۇسخا. ئەمەلىيەتتە، بۇنى چۈشەنگەنگە پەقەت 30 سېكۇنت كەتتى.
«بۇخارى سۈننەتلىرى»نىڭ بىرىنچى تومۇ، ئۈچىنچى سۈننەتتە بايان قىلىنغىنى مېنىڭ قۇلاققا سىڭگەن ھېكايە: بۇ مۇھەممەدنىڭ ھىرا غارىدا تۇنجى قېتىم ۋەھىي ئالغانلىقى. بۇنىڭ ئىچىدە ئەلۋەتتە بالىلىق چاغلىرىمدا ئاڭلىغان ۋەقەلەر بار، ئەمما باياندا مەن ئاڭلىمىغان تېخىمۇ كۆپ تەپسىلاتلار بار. مۇھەممەدنىڭ بايانىدا پەرىشتىلەر ئۇنى ئاددىيلا ئوقۇشقا ئۇنداپ قالماي، بەلكى «پەرىشتىلەر مېنى قاتتىق قۇچاقلاپ، مېنى ھالسىز قالدۇردى». ھەر قېتىم پەرىشتىلەر مۇھەممەدنى قۇرئاننى ئوقۇشقا ئۇنداپ، ئۇنى «قاتتىق قۇچاقلاپ»، ئۇنى «ھالسىز قالدۇرىدۇ». بۇ ۋەقەدىن كېيىن، مۇھەممەد «قورقۇنچتا» ئايالىنىڭ يېنىغا قايتىدۇ. بۇنىڭدىن كېيىن، پەرىشتىلەر بىر مەزگىل كېلىپ تۇرمىدى، «ۋەھىيمۇ توختاپ قالدى».
4
بۇ مېنىڭ تونۇيدىغان مۇھەممەد ئەمەس، بۇ ئەسلىدىكى، گۈزەللەشتۈرۈلمىگەن سۈرەت، ئۇنداقلا ياقتۇرغۇدەك ئەمەس. بۇ سۈزۈلمىگەن، ياكى ئەڭ ئاز سۈزۈلگەن نۇسخا. «بۇخارى سۈننەتلىرى»دە يەنە ئىككى سۈننەت بىر-بىرىگە مەنسۇپ بولۇپ، ئۇنىڭ 6982-سانلىق سۈننىتى تېخىمۇ كەڭ تەپسىلات بىلەن بايان قىلىنغان. مەن دادامنىڭ كىتاب جازىسىدىن بۇنى تاپتىم، 6982-سانلىق سۈننەتكە كۆز يۈگۈرتۈپ ئوقۇشقا باشلىدىم.
ئۇزۇن ئۆتمەي، بۇ سۈننەت مېنىڭ تونۇيدىغان مۇھەممەد سۈرەتنى پۈتۈنلەي بۇزۇپ تاشلىدى. ئۇنىڭدا بايان قىلىنىشىچە، مۇھەممەد پەرىشتى جىبرىلنى كۆرگەندە، ئۇنىڭ «بويۇن مۇسكۇللىرى قورقۇنچتىن تىترەيدۇ»
5
. پەرىشتى جىبرىل ئۇنىڭدىن بىر مەزگىل كېتىپ قالغاندىن كېيىن، مۇھەممەد «قورقۇنچتا» بولۇپ، ھەتتا «كۆپ قېتىم تاغنىڭ ئۈستىدىن ئۆزىنى تاشلاشقا تىرىشىدۇ، ھەر قېتىم ئۇ تاغنىڭ ئۈستىگە چىقىپ تاشلاشقا تىرىشتى...
سەكرىغاندا، جىبرىئىل پەرىشتى ئۇنىڭ ئالدىدا كۆرۈنىپ: «مۇھەممەد! سەن ھەقىقەتەن ئاللاھنىڭ ئەلچىسىسىن»، دېدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇ چەكسىز راھەت تاپتى ۋە ئۆيگە قايتتى.»
مەن ناھايىتى ھەيران قالدىم! «بۇخارى ھەدىسلىرى» ھەقىقەتەن مۇھەممەدنىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈشنى ئويلىغانلىقىنى تەسۋىرلەيدۇ؟ بۇ ھەدىس بۇ ئىشنى تەكىتلىمەكچى بولغاندەك تۇيۇلىدۇ، يەنە: «بىرەز ۋاقىت ۋەھيى كەلمەي قالغاندا، ئۇ (مۇھەممەد) يەنە ئۆزىنى تاشلىماقچى بولدى، ئۇ تاغنىڭ ئۈستىگە چىققاندا، جىبرىئىل پەرىشتى يەنە ئۇنىڭ ئالدىدا كۆرۈنىپ، ئۇنىڭغا ئوخشاش سۆزلەرنى ئېيتتى.»
مەن ناھايىتى ھەيران قالدىم! «بۇخارى ھەدىسلىرى» ھەقىقەتەن مۇھەممەدنىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈشنى ئويلىغانلىقىنى تەسۋىرلەيدۇ؟
مەن ھەدىسنى ئىشەنگۈسىز قاراپ تۇرۇپ قالدىم. مۇھەممەد پەقەت بىر پەيغەمبەرنىڭ شەرەپ-شەنىگە ئىگە بولماستىن، بىر روھىي كۈچنىڭ زوراۋانلىقىغا ئۇچرىغان، شۇنداقتىن ئۇ بىر قانچە قېتىم ئۆزىنى ئۆلتۈرۈشنى ئويلىغان. بۇ بىپەرۋا بىر كىتاب ئەمەس، بۇ «بۇخارى ھەدىسلىرى»، بارلىق ھەدىسلەر ئىچىدە ئەڭ ئىشەنچىلىك بولغان بىر كىتاب.
شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ، مەن چوڭلاردىن مىراس قالغان كۆپ قېتىم تۈزىتىلگەن مۇھەممەد شەكلىنى چۈشەندىم.
ئالۋەتتە، مۇھەممەد بىر رەسىم ئەمەس، تارىختا ھەقىقەتەن بار بولغان. مەن تونۇشنى خالايدىغان مۇھەممەد شۇ، مەن ئۇنىڭ مەۋجۇتلىقىنى تارىخ بەتلىرىدە بايقىيەلەيمەن. ئەمما ھەر قېتىم ئۇنىڭ شەكلىنى قايتا قۇرۇشقا كۈچ سەرپ قىلغاندا، كۆپەرەك تونۇشنى خالايدىغاندا، يەنە بىر «ھەيران قالارلىق» ئىشنىڭ تۇغۇلۇشىغا سەۋەب بولىدۇ.
كېيىنكى باب >