يامغۇر تامچىلىرى ماشىنىنىڭ ئۈستىگە شالپىلداپ چۈشتى، ئەتىگەنلىك يامغۇر قۇيۇق يامغۇرغا ئايلاندى ۋە چۈشتىكى كۈياش نۇرىنى قوغلاپ چىقىرىۋەتتى.
يېڭى ئوقۇش مەزگىلىنىڭ باشلىنىشى داۋىدنىڭ يەنە مەكتەپ ئىشخانىسى ۋە مالىيە ياردەم ئىشخانىسى ئارىسىدا «ئۇزۇن يول يۈرۈشى»نى بىلدۈرىدۇ، چۈنكى مەكتەپ مەمۇرىيەت ئىشخانىسى كامپۇسنىڭ ئاخىرىدىكى رولىنس ھاللىدا (Rollins Hall) جايلاشقان. مەن داۋىدنىڭ يامغۇرغا چىلانغان ھالدا قالىشىنى خالىمىدىم، شۇڭا ئۇنى ئاپىرىشنى ئۆزۈم تەكلىپ قىلدىم. رولىنس ھاللى كۆز ئالدىمىزدا، ئەمما قۇيۇق يامغۇر بىزنى ماشىنىدا قالدۇرۇپ قويدى، چۈنكى بۇ ۋاقىتتا ماشىنىدىن چۈشۈشنىڭ نەتىجىسى يەنە چىلانغان ھالدا قالىش بولاتتى! مەن ھەرگىز چۈشەنمەن، نېمىشقا بىز شۇ ۋاقىتتا بىر-بىرىمىزنىڭ ئوت ئورنىنى ياندۇرىمىز؟ سىرتتىكى بوران بىلەن ماشىنى ئىچىدىكى بوران بىرلىشىپ كەتتى.
«مەن قايتىپ 〈ئىنجىل يوھەننا بابى〉نى تەكشۈرۈپ باقتىم.» داۋىد بۇ تېمىنى باشلىدى.
«شۇنداقمۇ؟ نېمە بايقاش قىلدىڭىز؟» مەن «ئىنجىل»نىڭ ئالدىنقى ئۈچ بابىدا مەسىھ ھەققىدىكى يېڭى يۇقىرى نۇقتىنى تاپقان بولساممۇ، 〈ئىنجىل يوھەننا بابى〉دىكى مەسىلە ئەھمىيەتسىز بولۇپ قالغان بولسىمۇ، مەن داۋىدقا ئېتىراپ قىلماپتىم.
«بىرىنچىدىن، سىز توغرا ئېيتتىڭىز، 〈ئىنجىل يوھەننا بابى〉 ۋە «ئىنجىل»نىڭ ئالدىنقى ئۈچ بابىنى ئوقۇش ھەقىقەتەن بىر-بىرىدىن پەرقلىق. بۇ پەرقلىق ئوخشىمىغان ئاپتورلارنىڭ ئوخشىمىغان ئۇسلۇبى بارلىقى ئۈچۈن. ئىككى ئادەم بىر خىكايىنى ئوخشىمىغان ئۇسلۇب بىلەن بايان قىلىشى مۇمكىن، ئەمما بۇ كىمنىڭ توغرا ياكى خاتا ئىكەنلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ.»
مەن داۋىد بىلەن مۇنازىرە قىلىشنى خالىمىدىم، ئەمما سۆز ئېغزىمدىن چىقىپ كەتتى: «بەلكىم سىز ئېيتقاندەك پەقەت ‘بىر-بىرىدىن پەرقلىق’لا ئەمەسقۇ؟»
«شۇنداق، ئەمما يوق
بۇنىڭغا كەلسەك، ئارا چۈشەنچە، ئۆزئارا زىت. داۋىت جاۋاب بېرىشىمنى كۈتتى، ئەمما مەن سۆز تاپالمىدىم، ئۇ داۋاملاشتۇرۇپ: "ئىككىنچى، بىز 〈ئىنجىل·يەھەيا بۆلىكى〉نىڭ مىلادى 90-100 يىللىرى ئەتراپىدا تاماملانغانلىقىنى ئېنىق بىلىپ بولمايمىز."
"نېمە ئۈچۈن؟"
"ئالىملار 〈ئىنجىل·يەھەيا بۆلىكى〉نىڭ يازىلغان ۋاقتىنى تەكشۈرۈشتىن ئۆتكۈزۈشنى قوللىمايدۇ. كۆپچىلىك ئالىملار يازىلغان ۋاقتىنى كېيىنكى دەۋرگە قويىدۇ، چۈنكى بۇ 〈ئىنجىل·يەھەيا بۆلىكى〉دە بايان قىلىنغان ئىسا ھەققىدىكى مەزمۇن بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇلار مەسىھىنىڭ ئومۇمىي چۈشەنچىسى قانچىلىك تولۇق بولسا، يازىلغان ۋاقتى شۇنچىلىك كېيىنكى دەۋرگە توغرا كېلىدۇ دەپ قارىماقتا."
"شۇنداقمۇ؟" مەن سورىدىم، "دېمەك ئىسانىڭ شاگىرتلىرى 〈ئىنجىل〉نىڭ ئالدىنقى ئۈچ بۆلىكىنى يازغاندا، ھازىرغىچە تولۇق مەسىھى چۈشەنچىسىنى تەرەققىي قىلدۇرماپتۇ؟"
"شۇنداق، مەن شەخسىي ھالدا 〈ئىنجىل〉نىڭ ئالدىنقى ئۈچ بۆلىكىنىڭ مەسىھى چۈشەنچىسى تولۇق دەپ قارايمەن. ئەمما ھازىر ئۇلارنىڭ تولۇقلىقىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن، ئۇلارنى ھازىرچە تولۇق ئەمەس دەپ قاراپ تۇرايلى! ئەمما ھازىر سەن يۈزلىنىدىغان يەنە بىر مەسىلە بار: 〈ئىنجىل〉نىڭ ئالدىنقى تۆت بۆلىكىدىن باشقا قىسىملىرىدا، ئىسانىڭ شاگىرتلىرىنىڭ ئىسانى رەب دەپ قارىغانلىقىنى ئىسپاتلايدىغان تېخىمۇ بۇرۇنقى دەلىللەر بار."
داۋىت سۆھبەتنى باشقا بىر يۆنىلىشكە ئالماشتۇرۇپ، مېنىڭ قىزىقىشىمنى ئويغاتتى: "قانداق قىسىملار؟"
"《تەڭرىنىڭ كىتابى》دىكى ھەۋارى پائۇلنىڭ خەتلىرى."
〈ئىنجىل〉نىڭ ئالدىنقى تۆت بۆلىكىدىن باشقا قىسىملىرىدا، ئىسانىڭ شاگىرتلىرىنىڭ ئىسانى رەب دەپ قارىغانلىقىنى ئىسپاتلايدىغان تېخىمۇ بۇرۇنقى دەلىللەر بار.
داۋىت بىخەۋەر ئىدى، ئەمما ئۇ "پائۇل" دەپ ئاتىغاندا بىر پارچە پارتىلاش ماتېرىيالىنىڭ ئوتتۇرىغا ئوت قويۇپ بەردى. ھەۋارى پائۇل ئادەتتە مۇسۇلمانلار تەرىپىدىن خۇرۇچ قىلىنىدىغان نىشان بولۇپ كەلگەن، چۈنكى مۇسۇلمانلار كىچىكىدىن تارتىپلا بۇنداق تەلىم-تەربىيەنى قوبۇل قىلىپ كەلگەن.
پاول ئەۋۋەللىك ئىمان ئېيتقۇچىلارنىڭ ئىمانىنى ئۆزگەرتىپ تاشلىدى. بارلىق مۇسۇلمانلار، جەمائەتنىڭ ھۆرمەتلىك ئىماملىرى ۋە ئاتا-ئانام ماڭا قايتا-قايتا ئۆگىتىپ كەلگەن: پاول ئىسانىڭ ئۇچۇرىنى بۇزۇپ، مىلياردلىغان ئىمان ئېيتقۇچىلارنى بىر ئادەم مەسىھىگە چوقۇنۇشقا ئالدىغان.
قۇرئان ۋە ھەدىسلەرنىڭ تەلىمىگە ئاساسەن، مۇسۇلمانلار ئىسا ۋە ئۇنىڭ ئەلچىلىرىنى ھۆرمەتلىشى كېرەك. مۇمىنلەر ئۈچۈن، ئاللاھ بۇ كىشىلەرنى ئۆزنىڭ ھەقىقىي ئۇچۇرىنى، جۈملىدىن "ئىسا پەقەت ئادەم" دېگەن ئۇچۇرنى يەتكۈزۈش ئۈچۈن تاللىغان. ئەمما ئەۋۋەللىك چەرچىۋە تارىخىدا، كىشىلەر قاچاندىن باشلاپ ئىساغا چوقۇنۇشقا باشلىغانلىقىنى بىلمەيدۇ، مۇسۇلمانلار ئۈچۈن بۇ پۈتۈنلەي ھەقىقىي خۇدانى تەھقىرلەش! شۇڭا مۇمىنلەرنىڭ تاللىشى يوق، چەرچىۋەنىڭ ئەۋۋەللىكىدە زور تەسىرگە ئىگە بولغان، ئەڭ بۇرۇنقى ئەلچىلەر قاتارىدا بولمىغان بىر كىشىگە — پاولغا مەسئۇلىيەتنى يۈكلەش كېرەك!
داۋىد ھېچقانداق خەۋپسىزلىك ھېس قىلماي، داۋاملاشتۇرۇپ: "پاولنىڭ خەتلىرى ئېنىق كۆرسىتىدۇ: ئەۋۋەللىك ئىسانىڭ ئىمان ئېيتقۇچىلىرى ئۈچۈن، ئىسا خۇدا. پاول مىلادى 40-يىللىرىدا يېزىشقا باشلىغان، مارقۇس ئىنجىلىدىن 10 يىل بۇرۇن. مەسىلەن: پاول ئەڭ بۇرۇنقى خەتلىرىنىڭ بىرىدە يېزىدۇ: ئىسا 'ئۇ ئاللاھنىڭ شەكلىگە ئىگە ئىدى'، ئەمما ئۇ 'ئۆزىنى بوشىتىپ' ئادەمنىڭ شەكلىگە كىرگەن
2
. ئۇنىڭ ئەۋۋەللىك باشقا بىر خەتلىرىدە، پاول ئىسا بىلەن ئاتا ئاللاھنىڭ خۇسۇسىيەتلىرىنى ئايرىپ كۆرسەتكەن
3
."
"ئۇنداقتا قانداق بولىدۇ؟" مەن ئازراق خاپا بولدۇم.
"ھە، ئېنىق، ئەگەر بىر گۇرۇپپا ئاللىقاچان ئىسانى 'سۆزنىڭ تەنگە كىرىشى' دەپ جاكارلىغان بولسا، ئۇنداقتا بۇ گۇرۇپپا يېزىدىغان كىتابلارنىڭ بۇ ئىمان ئېتىقادىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدىغانلىقىنى كۈتەلەيمىز. بىز ئەۋۋەللىك شاگىرتلارنىڭ ئىمان سۆزلەرى ئارقىلىقمۇ كۆرەلەيمىز.
مۇھىتنىڭ ئۆزئارا سېلىشتۇرۇشى ئارقىلىق «ئىنجىل»نىڭ ئالدىنقى تۆت كىتابىنى ئوقۇش، بۇ ئىمان مۇھىتىنى بولسا پاۋلۇسنىڭ خەتلىرىدىن بىلگىلى بولىدۇ.»
بۇ ۋاقىتتا، مەن سابىر قىلالمايدىغان ھالغا كەلدىم. مەن ئۇنىڭ سۆزىگە ئوخشاش قىلىپ جاۋاب بەردىم: «ھە، روشەنكى، ‹ئىنجىل ماركوس›تا ‘ئىيسانىڭ ئىلاھىيىتى’نى كۆرگىلى بولمايدۇ! ئەمما پاۋلۇس ‘ئىيسانىڭ ئىلاھىيىتى’نى uydurup چىقىرىپ، ئۇ دىننى بۇزۇپ تاشلىدى!»
داۋىت ھېيران قالدى: «سىز نېمە دېمەكچى بولۇۋاتىسىز؟»
مەن ۋاز (خۇتبە) ۋە دىنىي كىتابلاردىن پاۋلۇسقا قارشى بولغان پىكىرلەرنى تەرتىپكە سالدىم ۋە داۋىتقا دېدىم: «ئىيسا كىشىلەرگە ئۇنىڭ پۈتۈنلەي قانۇننى بىكار قىلىش ئۈچۈن ئەمەس، بەلكى ئۇنى تولۇقلاش ئۈچۈن كەلگەنلىكىنى ئېيتتى
4
، ئەمما پاۋلۇس كەلدى ۋە ئىيسا ‘قانۇننى بىكار قىلدى’ دېدى؛ ئىيسا كىشىلەرگە ‘مېنىڭ خۇدايم، سىلەرنىڭمۇ خۇدايىڭلار
5
’ دەپ ھۆرمەت قىلىشنى ئۆگەتتى، ئەمما پاۋلۇس كەلدى ۋە ئىيسا خۇدا دېدى. پاۋلۇس ئىيسا ئۆگەتكەن ئىماننى ئېلىپ، ئۇنى ئىيسانى بىرلا خۇدا قىلىپ قويغان بىر دىنغا ئايلاندۇردى.»
داۋىت قايتا جاۋاب بەردى: «ئۇ نېمە ئۈچۈن ‘ئىيسانىڭ ئىلاھىيىتى’نى uydurup چىقىرىدۇ؟ ئۇ يەھۇدىي! ئەمەلىيەتتە، ئۇ چوڭ ئالىم (ئالىم) گامالىئېل
6
نىڭ ياخشى ئوقۇغۇچىسى، ئىيسا خۇدا دېگەنلىكتىن ئۇنىڭغا پايدا بولامدۇ؟»
«داۋىت، سەۋەب بىزنىڭ ئالدىمىزدا ياتماقتا ئەمەسمۇ؟ پاۋلۇس ھۆكۈمەت بوشلىقىنى كۆرۈپ قالدى: ئىيسا يوق، شاگىرتلار پارچىلىنىپ كەتتى، كونترول قىلىشتىن چىققان ۋەزىيەت پاۋلۇسنىڭ ھۆكۈمەت تالىشىش ئارزۇسىنى ئاشۇرۇپ قويدى. ئۇ ھەرچانداق ئىيسا بىلەن كۆرۈشمىگەن بولسىمۇ، ئۆزىنى ‘شاگىرت’ دەپ تەسەۋۋۇر قىلىپ، پۇرسەتتىن پايدىلىنىپ، چەرچىۋەنىڭ كۈچلۈك تەرەققىياتىدىن پايدىلىنىپ ئۆزىنىڭ ‘ئۇ خەۋەرلىرىنى’ تەشۋىق قىلدى ۋە ئۇ ۋاقىتتا ئىيسا شاگىرتلىرى تەشۋىق قىلغان خەۋەرلەرنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ئالماشتۇردى—
—ھەتتا ئۆزى تەشۋىق قىلغان خۇش خەۋەرنى ئالماشتۇرۇپ تاشلىدى
7
."
داۋۇت ئىشەنەلمەي كۈلۈپ: "سىز جىدىيمۇ؟ بىرىنچىدىن، بۇ ھېچقانداق بىر دىندار يەھۇدىنىڭ ئەيسانى رەببىڭىز قىلىپ قويۇش سەۋەبىنى چۈشەندۈرەلمەيدۇ. ھەتتا ئۇنىڭ ھوقۇق قىزغىنلىقى بولسىمۇ، ئۇنداق قىلىشىنىڭ ھاجىتى يوق. ئۇنداقلا، بىز ئۇنىڭ بىر ھوقۇق قىزغىنلىقى بولمىغانلىقىنى بىلىمىز، ئەكسىچە، ئۇ خۇش خەۋەر ئۈچۈن قايتا-قايتا قورقماي ئالدىغا ئاتلىدى
8
." داۋۇتنىڭ ئاۋازى كۈچەيىپ، ئاۋازى يۇقىرىلاپ كەتتى.
مەن ئۇنى بۆلۈپ تاشلىدىم: "داۋۇت، كىمكىنە ئۇنىڭغا قاپلانغان بولسا، ئۇ ۋاقىتتا پاۋلوس ئاللىقاچان كىزىب (يالغان) ئىچىدە چۆكۈپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن."
"يالغانغا چۆكۈپ كەتكەن؟! سىز نېمە ئۈچۈن پاۋلوسنى بىر كېسەللىككە گىرىپتار بولغان دەلزەر (يالغانچى) دەپ ئويلايسىز؟"
"مەن ئىلگىرى ئېيتقان، ئۇنىڭ ئىستەيدىغىنى ھوقۇق."
داۋۇت بىرسىدە خاپا بولدى: "ھوقۇق؟! ئەگەر ئۇنىڭ ئىستەيدىغىنى پەقەت ھوقۇق بولسا، ئۇ ئەسلى ھالىتىنى ساقلاپ قالغىنى ياخشى. پاۋلوس شۇ ۋاقىتتا يەھۇدىيلەرنىڭ داڭلىق ئالىم (ئالىم)لىرىنىڭ مەشغۇلاتى ئىدى، ئۇ نېمە بولسا بولسۇن ھوقۇققا ئېرىشىدۇ. ئەمما پاۋلوس ئۇنىڭغا قارشى چىقتى، ئۇ تەۋازۇ ۋە كەمبەغەللىك ھاياتىنى تاللىدى. پاۋلوسنىڭ قۇرۋانلىق قىلىشى سەۋەبىدىن، ئەۋۋەللىك شاگىرتلارنىڭ ساقلىنىشى ۋە تەرەققىي قىلىشى مۇمكىن بولدى!"
"ھەئە، ھەر بىر ئەيسا ئىمان ئېيتقان كىشى ھەقىقىي ئاللاھنىڭ ئالدىدا پاۋلوسقا رەھمەت ئېيتىشى كېرەك. ئۇلار شېرىك كەلتۈرۈش (يارىتىلغاننى رەببىڭىز قىلىش) ئىشلىرىنى قىلدى، ئاللاھنىڭ ھېسابىغا (ھۆكۈمىگە) دۇچار بولىدۇ!" سۆزنى ئېيتىپ بولغاندىن كېيىن، ئۆزۈمنى بەكلا ئاشۇرۇپ قويغانلىقىمنى بىلىپ قالدىم. ئەمما بەك كېچىكتى، مەن داۋۇتتىن كەچۈرۈم سوراش ئۈچۈن ئۆزۈمنى تۆۋەنلىتىشنى خالىمىدىم. مەن پەقەت ئۇنى كۆزىتىپ تۇرۇپ، ئۇنىڭ قانداق جاۋاب قايتۇرىشىنى كۈتتۈم.
داۋۇت بىر مەزگىل سۈكۈت قىلىپ تۇرۇپ، ھېچنېمە دېمىدى. ئۇ ئاخىرى سۆزلىگەن چاغدا، بەكلا تىنچلىق بىلەن،
节制 ۋە ئېھتىياتچانلىق سادا، گۇيا ھەر بىر پىكىر قەۋەت-قەۋەت سۈزۈلگەن. "نابى، مەنچە تارىختا عيسىدىن باشقا، ئەڭ ياخشى قوغدىغۇچى (دىنىي ئەخلاق) بولغان ئادەم پەيغەمبەر پاۋلۇس. سەننىڭ نەزەرىيەڭنى قوبۇل قىلدۇرۇش ئۈچۈن، بۇ يەردە ئۇنى ھەقەرتلەشىڭنى ئاڭلاشنى خالىمايمەن. مەن بىزنىڭ دوستلۇقىمىزنى قەدىرلەيمەن، شۇڭا بۇ تېمىنى مۇزاكىرە قىلىشتىن ساقلىنىشىمىز كېرەك دەپ ئويلايمەن." ئۇ بىر ئاز توختاپ تۇرۇپ، "سەن قوشۇلامسىز؟"
"مەن قوشۇلامەن."
"ياخشى، كېيىن كۆرۈشەيلى." دېدى دەۋىد، ماشىنىنىڭ ئىشىكىنى ئېچىپ، يامغۇرغا كىرىپ كەتتى.
كېيىنكى باب >