مەن يەرگە ياتتىم، تۆۋەندىكى سىرلىق يىغىننى تۆمۈر رېلىسكا ئارقىلىق كۆزىتىپ تۇرۇپتىمەن. بۇرۇنراق، ئائىلە ئەزالىرىم بوبامنىڭ جىنازىسىنى مۇزاكىرە قىلىش ئۈچۈن يىغىلغان. ھەممەيلەن ھاياجانغا چۆمگەن، شۇنداقلا بىر خىل مەخپىيەتلىك بىلەن قوشۇلغان تىترەش ھېس قىلىنىدۇ. كەچتە، چوڭلار مەن ۋە ئوغۇل تۇغقانلىرىمنى ئۇخلاشقا يوللىدى، ئەمما مەن جاۋابنى بىلىش ئۈچۈن سۈرۈنۈپ چىقتىم.
قىز تۇغقان ئاپامنىڭ ئۆيىنىڭ زالىنىڭ بۇلۇڭىدا ئولتۇرۇپتۇ، ئۇ ئىككى قولى بىلەن يۈزىنى يوشۇرۇپتۇ. چوڭلار ئۇنىڭ ئەتراپىدا ياي سۈپىتىدە ئولتۇرۇپتۇ، مۇھىت جىددىي، تىنچلىقنى بۇزماي.
ئاخىرىدا، بوبامنىڭ ئانىسى سۈكۈتنى بوزۇپ: “سەن ھېلىمۇ پاكلىقىڭنى ساقلاپ قالدىڭمۇ؟” دېدى.
تېزلىكتە، قىز تۇغقاننىڭ ئانىسى سۆزگە قوشۇلدى: “ئالۋەتتە!” ئەمما ھەممەيلەن قىز تۇغقانغا قارىدى، ئۇ يۈزىنى يوشۇرۇپ، ئاستا باشىنى چۆكۈردى.
ئانام ئۇنى ئەيىبلىدى، بەك جىددىي بولمىسىمۇ، بەك قەتئىي بولمىدى: “ھېلىمۇ پاكلىقىڭنى يوقاتمىغان بولساڭ، ئۇنى ئۇنتۇپ قال! بىزنىڭ شەرەپىمىز زەربە يىمەي تۇرۇپ، بىر ئەخمەدىيە مەزھەبىدىكى ئادەم بىلەن توي قىل. مەزھەب بوشا، ئەمما مۇسۇلمان بولسۇن! قانداق قىلىپ بىر ھىندى دىنغا ئەگەشكەن ئادەمنى تاپتىڭ! خۇداھەزرىتىدىن مەغپىرەت تىلەيمىز!”
قىز تۇغقان ياشلىرىنى تۆكتى، ئۇ ھىچقىرىپ: “ئەمما مەن ئۇنى سۆيىمەن.”
بىر ھەممە قىز تۇغقاننىڭ ئانىسى پىچىرلاپ كۈلۈپ: “بۇنداق ھاياجانغا چۆمۈپ قالغان.” ئۇ قىز تۇغقانغا قاراپ: “شۇمى (بەختسىز) ئەي! سەن ھەقىقىي سۆيگۈنى چۈشەنمەيسەن! ئامېرىكىلاشما، چوڭلارنىڭ نەسىھىتىنى ئاڭلا!” دېدى.
يەنە بىر قېتىم سۈكۈت، مۇھىت تېخىمۇ جىددىي بولدى. زالدىكى ئەرلەر سۆز قىلماي، ئۇلار بۇ يىغىننىڭ جىددىيلىكىنى ئىسپاتلاش ۋە ئاياللارنىڭ ھېسسىياتىنى تىنچلاندۇرۇش ئۈچۈن بۇ يەردە ئىدى.
بىر مەزگىلدىن كېيىن، قىز تۇغقاننىڭ ئانىسى: “سەن بوباڭنىڭ داۋەتچىلىك (تەبلىغ)
ئۇنىڭدىن خەۋەردار بولسا، ئۇنىڭ ئائىلىسى ۋە دىنىنى شەرمەندە قىلغانلىقىنى بىلگەن بولسا، قانداق بولىدىغانلىقىنى سىز تەسەۋۋۇر قىلالايسىزمۇ؟"
"پۈتۈنلەي تەسەۋۋۇر قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق"، دەپ نەنچىسى ئۇنىڭغا قاراپ تۇرۇپ جاۋاب بەردى: "ھەممىسى سىزنىڭ قىلغان يامان ئىشلىرىڭىز، بۇ سىزنىڭ نەنچىڭىزنىڭ بىزنى تاشلاپ كېتىشىگە سەۋەب بولدى."
بۇ نەنچىمنىڭ شەخسىي ھۇجۇم قىلغان يىگانە قېتىملىق سۆزى، بۇ شەرقىي جەمئىيەتنىڭ "مۇھەببەتنىڭ چوڭقۇرلۇقى بىلەن تەنتەربىيە قىلىش" شەكلى. ئەمما ھازىرغىچە، تۇغقان ئاپا بۇ سۆزنىڭ سايىسىدىن قۇتۇلالمىدى.
1
، بۇنداق ئىشلاردا تۇغقان ئاپا يالغۇز ئەمەس. كۆچمەن ئاتا-ئانىلار بىلەن ئامېرىكىدا تۇغۇلغان بالىلار ئوتتۇرىسىدىكى مەدەنىيەت توقۇنۇشى، قان قىزىپ تۇرغان ياشلىق دەۋرىدە ئالاھىدە كۆپ ئۇچرايدۇ. بۇ مۇھىم بىر ھەقىقەتنى ئاشكارىلايدۇ: شەرقتىن كەلگەن مۇسۇلمان كۆچمەنلەر بىلەن غەربتە چوڭ بولغان بالىلار ئوتتۇرىسىدا پۈتۈنلەي ئوخشىمىغان قاراشلار ۋە مەدەنىيەت بار.
شەرقتىن كەلگەن مۇسۇلمان كۆچمەنلەر بىلەن غەربتە چوڭ بولغان بالىلار ئوتتۇرىسىدا پۈتۈنلەي ئوخشىمىغان قاراشلار ۋە مەدەنىيەت بار.
شەرقىي ئىسلام مەدەنىيىتىدىن كەلگەن كىشىلەر، ئادەتتە شەخسىي ئەقىل-پاراسەتتىن كۆرى ھوقۇق-ھوقۇققا تايىنىپ ئىش قىلىدۇ. ئەلۋەتتە شەرقتەمۇ تەنتەربىيە ئويلىشى بار، ئەمما غەرب بىلەن سېلىشتۇرغاندا ئۇ قىممەتلىك ئەمەس ۋە كەڭ تارقالغان ئەمەس، چۈنكى ھەممەيلەن ياشانغانلارنىڭ بۇ ھەقتە ئويلىشىپ باققانلىقىغا ئىشىنىدۇ، ھازىر پەقەت ئۇلارغا قۇلاق سالسا بولىدۇ. ھەر خىل مەنبەلەردىن پايدىلىنىپ، تەنتەربىيە قىلىپ، سۈزۈپ چىقىرىپ، ھەقىقەتنى بايقىش ئۇسۇلى مۇتەخەسسىسلەرنىڭ ئالاھىدىلىكى بولۇپ، ئادەتتىكى كىشىلەرنىڭ ئىشلىرى ئەمەس.
شەرقىي مەدەنىيەت تەرىپىدىن چوڭ بولغان مۇسۇلمانلار ئىككى تاللاشقا دۇچ كېلىدۇ: بىر ئادەم يا ھوقۇقنىڭ مەنبەسى، ياكى ئەمەس، ياكى ئىشەنچلىك، ياكى شەككۈچان، ياكى ياخشى، ياكى يامان. بۇنداق ئىككىگە بۆلۈش قارىشى ھوقۇق مەدەنىيىتىدە تەخمىنەن ھېچقانداق سۇس بۆلەك يوق قىلىدۇ.
ئومۇمىي ئالىپ قارىغاندا شەرقىي مەدەنىيەت
مۇئەللىملەر مۇسۇلمانلارغا ھەممىسى بىر تەرەپتىن تەلىم بېرىدۇ: غەرب جەمئىيىتى خرىستىئان دۇنياسى بولۇپ، ئۇلارنىڭ جىنسىي قارىشى خاراڭغۇ ۋە ئىسلامغا قارشى. شۇڭا مۇسۇلمانلار غەربلىكلەرنى ھەممىسى ئەخلاقسىز خرىستىئان، ئىسلامنىڭ دۈشمەنى دەپ ئويلايدۇ.
مۇسۇلمانلار ئامېرىكىغا كەلگەندە، مەدەنىيەت پەرقى ۋە ئالدىنقى قاراشلار ئۇلارنى غەربلىكلەر بىلەن ئايرىۋىتىدۇ، مېنىڭ ئاناممۇ شۇنداق بولغان. كۆپىنچە كىشىلەر پەقەتلا ئۆز ۋەتەنداشلىرى بىلەن دوستلىشىدۇ، بۇنىڭ بىلەن بىر تەرەپلىك قاراشلار تېخىمۇ مۇستەھكەملىنىدۇ. ئەپسۇسكى، بەزى مۇسۇلمانلار ھەقىقەتەن يەرلىك كىشىلەر ياكى خرىستىئانلارنىڭ ناتوغرا مۇئامىلىسىگە ئۇچراپ، ئۇلارنى تېخىمۇ «دۇنيادىكى ھەممە قاغا بىر خىل» دەپ قاراشقا مەجبۇر قىلىدۇ.
ئاز ساندا ئامېرىكىلىق مۇسۇلمانلارنى ئۆيگە مېھمان قىلىپ تەكلىپ قىلىدۇ، چۈنكى ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە مېھمانچىلىق ئۇسۇللىرى مۇسۇلمانلارنى بىئارام قىلىدۇ، شۇنداقلا مېھمان ئالغۇچىمۇ بۇ مەسىلىلەرنى يەڭگىلىشى ئۈچۈن سۇئال سوراش، ئۆگىنىش ۋە ماسلىشىشقا تەييار بولۇشى كېرەك. مۇسۇلمان كۆچمەنلەر خرىستىئانلىق ۋە ئامېرىكىلىقلارنى ئاسانلا چۈشەنمەكچى بولسا، راستىنلا كۆپ توسالغۇ بار. پەقەت قوشۇمچە مۇھەببەت، تەۋازۇ، قىزغىنلىق ۋە سەۋر بىلەنلا بۇ توسالغۇلارنى يەڭگىلىشكە بولىدۇ، ئەمما بۇنداق كىشىلەر كۆپ ئەمەس.
مۇسۇلمان كۆچمەنلەر خرىستىئانلىق ۋە ئامېرىكىلىقلارنى ئاسانلا چۈشەنمەكچى بولسا، راستىنلا كۆپ توسالغۇ بار.
بۇ نىمە ئۈچۈن ئائىلەمىزنىڭ بىزنى «ئامېرىكىلاشماقتىن» تاقىۋاتقانلىقىنىڭ سەۋەبى، بۇ سۆز دۆلەت نامى بىلەن ئالاقىسى يوق، بەلكى ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت سەزگۈرلۈكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇلارنىڭ ئېيتىشىچە «ئامېرىكىلاشقانلىق» دېگەن مەنى: چوڭلارنىڭ تەلىمىنى ئاڭلىماسلىق، يارىماچ چىرايلىق كىيىش، دوستلار بىلەن ئۆتكۈزگەن ۋاقىتنىڭ ئائىلە بىلەن ئۆتكۈزگەن ۋاقىتتىن كۆپ بولۇشى، قەغەز سۆزلەرنى كۆپ ئىشلىتىش، ئىچكىلىك ئىچىش ۋە ئۇچرىشىش، بۇلارنىڭ ھەممىسى ئۇلارنى چۈشەنمەيدۇ.
ئەڭ بۇزۇلغان قاراش مۇسۇلمان كۆچمەنلەرنىڭ غەرب مەدەنىيىتىدىكى ئەخلاقسىز قىسمىنى خرىستىئانلىق بىلەن باغلاپ قويۇشى، بۇنداق «باغلاش» ئۇلارنى تەپەككۇر قىلىشتىن توختىتىدۇ.
ھۆكۈم قىلىش، بىر تەرەپلىمە قاراش. غەرب دەپلا خرىستىئانچىلىق، غەرب دەپلا ئامېرىكا، شۇڭا ئامېرىكا خرىستىئانچىلىققا ئىشەنگەنلىكى ئۈچۈن شۇنداق. كۆپچىلىك مۇسۇلمانلارنىڭ كۆڭلىدە بۇ خرىستىئانچىلىق شۇنداق بىخەيا، زۇلۇمكار غەرب مەدەنىيىتىنى ياراتتى دەپ قارايدۇ. شۇڭا، خرىستىئانچىلىق چوقۇم دىنىي ئەخلاققا رىئايە قىلمايدىغان ئىمان.
ئۇلار پەقەت بىر خرىستىئاننىڭ ئۆزگىچە تۇرمۇش ئۇسۇلىنى تونۇسا، بىر قەدەر قاراڭغۇ قاراشلىرىنى يوقاتالايدۇ.
مەن ئاتا-ئانامغا تېلېۋىزوردىكى يارىماچچاق كىيىنگەن كىشىلەرنىڭ خرىستىئان بولۇشى شەرت ئەمەسلىكىنى بىلدۈرگەن، ئەمما ئۇلارنىڭ ئىنكاسى «نېمە دېمەكسىز؟ ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئۆزىنى خرىستىئان دەپ ئاتامدۇ؟ ئۇلارنىڭ ھەممىسى كىرېست تاقىۋاتقانلىقىنى كۆرگەنمۇسىز؟» بولغان. مەن بولسا «بەزى كىشىلەر نامىدا خرىستىئان، ئەمما ھەقىقەتەن ئىمان كەلتۈرمەيدۇ» دەپ قارىغان، ئاتا-ئانام بولسا «بۇ ئۇلارنىڭ ئىمان كەلتۈرمەيدىغان خرىستىئان ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ» دەپ جاۋاب بەرگەن. ئۇلار دىنىي مەزمۇن بىلەن دىنىنى قارايدۇ، ئەمەس مەدەنىيەت بەلگەسى بىلەن دىنىنى تەرىپلەيدۇ. مۇھىم بولغىنى، ئاتا-ئانامغا كۆپ قىرلىق ئويلىنىشقا يېتەكچىلىك قىلىدىغان ئادەم يوق، ھەتتا ئۇلار پەقەت بىر خرىستىئاننىڭ ئۆزگىچە تۇرمۇش ئۇسۇلىنى تونۇسا، بىر قەدەر قاراڭغۇ قاراشلىرىنى يوقاتالايدۇ، خرىستىئانچىلىقنىڭ گۈزەللىكىنى كۆرەلەيدۇ.
ئۇلارنىڭ بالىلىرى — ئىككىنچى ئەۋلاد مۇسۇلمان كۆچمەنلەر ۋە ئۇلارنىڭ قارىشى بەكلا پەرقلىق، ھەتتا بىر-بىرىگەمۇ بەكلا پەرقلىق. ئىككىنچى ئەۋلاد مۇسۇلمانلارنى خۇلاسىلەشكە بولسا، ئۇلار ئومۇميۈزلۈك غەرب نۇقتىسىدىن دۇنياغا قاراپ، ئەمما ھېلىمۇ ئىسلامغا ماس كېلىدۇ.
بەزى كىشىلەر، مەسىلەن مەن كىچىكىمدىن تەنقىدىي ئويلىنىشقا ۋە دىنىنى ياخشى كۆرىشكە تەربىيەلەنگەن. مەننىڭ ئۇ يۇقىرى بىلىم ئالغان قىز ئوماقلىرىم ھەم نىقاب كىيىدۇ، ھەم ئىسلامنى ئەقىل بىلەن قوغداشنى خالايدۇ؛ باشقىلار، مەسىلەن مەننىڭ بەزى ئوغۇل ئوماقلىرىم دىنىنى يوقاتقان، پەقەت «مۇسۇل»لا قالغان.
"مۇسۇلمان" دەپ ئاتىلىدۇ. ياكى ئۆز مەدەنىيىتىگە رىئايە قىلىش، ياكى "نامىدىكى" مۇسۇلمان بولۇش مەدەنىيەت توقۇنۇشىنىڭ نەتىجىسى. ئەگەر ئاتا-ئانىلار سولىخەينە (دىندار مۇسۇلمان) بولسا، مەسىلەن بىزنىڭ ئائىلىمىز، بالىلارنىڭ تۇرمۇشى ئادەتتە ئەنئەنىۋى بولىدۇ؛ ئەگەر ئاتا-ئانىلار ئەسلىدىنلا "نامىدىكى" مۇسۇلمان بولسا، بالىلارمۇ شۇنداق بولىدۇ.
ئىككىنچى ئەۋلاد مۇسۇلمانلارنىڭ دوستلىرى، دوستلىرىنىڭ ئىمانى ۋە مەكتەپ تەلىم-تەربىيىسى ئۇلارغا زور تەسىر كۆرسىتىدۇ. باجى بىلەن مەن تامامەن ئوخشىمايمىز، ئۇ تېخىلا جىلباب كىيىدۇ، دىنىنى ياخشى كۆرىدۇ، ئەمما ئۇ ئىسلام بىلەن غەربچە كۆپ خىلچىلىكنى بىرلەشتۈردى: ئۇ كىشىلەرنىڭ قانداق دىندا بولۇشىنىڭ ھەممىسى ئاللاھنىڭ تەقدىرى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ، ۋە بۇ كىشىلەرنىڭ ھەممىسى قۇتۇلىدۇ دەپ قارايدۇ، چۈنكى ئۇ ھەممە يوللارنىڭ ئاللاھقا ئېلىپ بارىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. بىز بىر خانا ئاستىدا ئۆسكەن بولساقمۇ، ئۇ تېخىلا بۇنداق ئىمان ئارىلاشمىچىلىكىگە چىڭ بېقىدۇ، بۇ ئۇنىڭ ئۆيىدىن سىرتتا باشتىن كەچۈرگەنلىرىنىڭ مەن بىلەن تامامەن ئوخشىمايدىغانلىقىدىن كېلىپ چىققان بولۇشى مۇمكىن.
ئالدىنقى قىسىمدىكى ئاپاچچىمىز، ئۇ كېيىنچە يەنە پىكىرىنى ئۆزگەرتتى، ھىندىستان دىنىدىكى ئوغۇل بالا بىلەن توي قىلمايدۇ، ئەمما يەنە يارىلىنىشتىن پۈتۈنلەي قۇتۇلۇپ كەتەلمىدى. "بويۇن ئەگمەسلىك" نىڭ ئەھۋالى بۇنىڭ بىلەنلا چەكلىنىپ قالمايدۇ: بىر ئاكا-ئۇكا بىر فىلىپپىن قىزغا ئۆيلەنمەكچى بولغان، ئۇمۇ ئائىلىسىنىڭ ئەيىبلىشىگە ئۇچرىغان، كېيىن ئۇمۇ "يولغا كەلدى" ۋە بىر پاكىستان قىزغا ئۆيلەندى؛ بىر ئاكا-ئۇكا بىر ئامېرىكا قىزغا ئۆيلەنمەكچى بولغاندا، ئۇمۇ ئائىلىسىنىڭ ئەيىبلىشىگە ئۇچرىغان، ئەمما ئۇ تېخىلا شۇ قىزغا ئۆيلەندى.
بۇ ئىككىنچى ئەۋلاد ئامېرىكا مۇسۇلمانلىرىنىڭ ھەممىسى مېنىڭ قېرىنداشلىرىم، ياشىمىز ئوخشاش، بىز پاكىستاننىڭ بىر خىلمۇ شەھىرى، بىر خىل جەمائەتتىن كەلگەن، ئەمما بىزنىڭ ئەتراپتىكى دۇنياغا بولغان قارىشىمىز ۋە قانداق مۇئامىلە قىلىشىمىز تامامەن ئوخشىمايدۇ. ئەڭ مۇھىمى، ئۇلارنىڭ دۇنيا قارىشى ئاتا-ئانىلىرى بىلەن...
بۇ قەدەر ئۆزگىچە بولسىمۇ ھېلىمۇ ئۆزىنى "مۇسۇلمان" دەپ ئاتاپ، ئاتا-ئانىسىنىڭ ئىمانى بىلەن ئۆزىنىڭ كىملىكىنى قۇرۇۋاتىدۇ.
"غەربتىكى مۇسۇلمان" نېمىنى ئانلىتىدۇ؟ بەلكىم ھەممىنى. ئەگەر سىز ھەقىقەتەن بىر كىشى ۋە ئۇنىڭ ئىمانىنى چۈشەنمەكچى بولسىڭىز، ئۇنى شەخسەن تونۇپ، سوراپ بېقىشىڭىز كېرەك. ئەمما بۇنىڭدىن بۇرۇن، ئۇنىڭ مۇساپىر ياكى ئىككىنچى ئەۋلاد مۇسۇلمان ئىكەنلىكىنى بىلىپ قويغان ياخشى، چۈنكى ئارقا كۆرۈنۈش ئوخشىمىغاندا نەتىجەمۇ بەكلا ئوخشىمايدۇ.
كېيىنكى باب >